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人荡气回肠，置身其中，油然而生庄敬肃穆之感，沉浸在佛法涅槃寂静的氛围中。 佛教梵呗悠扬婉转，使闻者身心清净、恭敬至诚、歌咏佛德、赞叹三宝。利用梵音能祈国泰民安，祷世界和平！更能令人肃然起敬、恶念顿消...
温泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23014367469.html
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等所缠，故镇伏五盖，因向于业处，故他的心正直，而起寻伺倾于佛德；佛德的随寻随伺而喜生起，有喜意者由于喜的足处（近因）而轻安，不安的身心而得安息，不安的得安，则亦得生起身心二来，有乐者以佛德为所缘而得心定（心一境性）；在这样次第的一剎那中生起了五禅支。因为佛德甚深或因倾向于种种佛德的随念，故不证安止定，只得近行之禅。此禅是依于随念佛德而生起，故称佛随念。 其次勤于佛随念的比丘，尊敬于师，顺从于师，...
德星法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092271344.html
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启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最。普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养。在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。...
佚名
|论坛精华|
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像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地...
不详
|五明研究|
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般若——正化别圆，兼化通教——罗什等师立般若为经王，专赞法身佛德。（般若如菩提树根，深入无明地下。）
五 ——法华涅槃——法华涅槃独妙纯圆。智者等师，立法华经为经王，专赞化身佛德。
经有七种立题 ...
净天法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230839509.html
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知道它是赞扬佛德的作品。从当时印度的情况看，在较大的佛教寺院里，礼佛之次都有短赞，斋时静夜更少不了朗诵长篇。一般所用的就有摩咥哩制吒（母儿）的《四百赞》、《一百五十赞》，陈那的《杂赞》（和《一百五十赞》之作）以及释迦提婆的《糅杂赞》（再和陈那之作）等等（见义净《南海寄归传》卷四）。玄奘酬答鸠摩罗王有关佛德之问，不取现成的赞佛作品，而另写了《三身论》，他显然是要突出佛有三身的意义的。大乘三身之说，...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022748229.html
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受化易，是故以音声因缘供养佛。”佛教音乐以歌颂佛德、赞颂佛经来摄受人心，净化心灵，在宗教音乐中历史悠久，它不仅以音乐来弘法传教，也被广泛应用于婚丧喜庆中，与民间日常生活融和。 太虚大师曾说：“音乐可使...的发展 传统佛教音乐称为“梵呗”，起源于佛陀时代。在古印度吠陀时代即盛行歌咏偈颂，属于五明中的声明，佛教亦采用此法赞咏、歌颂佛德，称为“声呗”。 佛经中提到歌乐赞咏之处极多，如《阿弥陀经》所叙述的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235151227.html
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被迎请到永源寺。1367年(贞治六年)9月1日圆寂，世寿78岁。禅师一生不求名声，甘于枯淡。 14、佛通寺(广岛县三原市高坂町) 拥有51座寺院 御许山佛通寺的开山是愚中周及禅师(佛德大通禅师)，开基为小早川春平，创建于1397年(应永四年)10月5日。 愚中周及禅师(佛德大通禅师)：俗姓藤原，歧阜人，生于1323年(元亨三年)。13岁随京都临川寺梦窗禅师出家，1341年(历应四年)入元，...
则竹秀南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16120359256.html
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菩萨徧观十方而各自说偈赞颂佛德以及此次聚会，并且各自显现自己所证。 当十方的十位菩萨诵完赞颂佛德之偈后，普贤菩萨又为会众详细地以十种法句说明了师子奋迅三昧的内容。世尊为了使得会中的诸位菩萨能够进入师...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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，深探而深入佛法胜义，从胜义中彻底察治、改革了自我意识，学佛法则学得脱胎换骨，成为佛法的善洁佛种；行世法则行得眼明志正，成为世法的高坚品性；学佛法把人做到这般境界，则成为佛德与人格的总持者。 无限...无限充溢、无尽涵扶，全都从这样的二先中激发出来的。菩萨行者加诸自己的激刺与振策，远非一般人所能拟摩及之的。由于肯得如此的激刺与振策，菩萨的一切才越学越能深察佛心，深见佛德；从佛德的无极体现中，对众生所...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173869003.html